Vranov nad Dyjí - zámek 25 km západně od Znojma Archeologické nálezy a nejstarší zprava o VranověNěkteré archeologické nálezy z neolitu, eneolitu a z doby bronzové svědčí o prehistorickém osídlení vranovské kotliny. Významné žárové pohřebiště pocházející 8. století n.l., odkryté v blízké obci Šafov dokládá fázi slovanského osídlení regionu. Vranov, kterým s největší pravděpodobností procházela v této době obchodní cesta byl jako hrad založen nejpozději v 11. století. Poprvé je připomínán koncem roku 1100 jako místo, kde se v době přemyslovských bojů o ústřední stolec setkal Břetislav II. s hrabětem dolnorakouského hradu Raabsu Gottfriedem.
Hrad Vranov, připomínaný
poprvé v r. 1100, náležel původně znojemským knížatům a byl součástí systému
opevnění chránícího Moravu proti Rakousům; jeho rakouským protějškem byl hrad
Hardeg, stojící 5 km jihovýchodně na témže břehu Dyje. Nejstarší část Vranova
pochází z druhé poloviny 13. a ze 14. století; jeho starší, či dokonce původní
podoba je již sotva zjistitelná. Hradní jádro, tvořené palácem, válcovou věží a
věží s kaplí, zaujímalo nejzasší část ostrohu nad Dyjí. Z rozsáhlého
opevnění se zachovaly především předsunuté body: strážní věž na východě
ostrohu, vodní věž na severním srázu nad řekou. Původně byl Vranov zeměpanským
majetkem. Jan Lucemburský jej však v r. 1323 postoupil i s příslušenstvím Jindřichu
z Lipé výměnou za Tachov. Nedlouho poté získala hrad moravská markrabata, ale na
konci 14. století se dostal jako zeměpanské léno do rukou pánů z
Lichtenburka. Za
vlády Jiřího z Poděbrad byla do hradu vložena královská posádka, která v r. 1467
škodila Znojemským. Za Vladislava II., v r. 1499, se stalo vranovské zboží majetkem
Jindřicha z Lichtenburka a jeho synů Smila, Jindřicha a Albrechta. Krátce nato získal
hrad Arkleb z Boskovic, který jej postoupil v r. 1525 Janu z Pernštejna. V té době
bylo opevnění hradu zesíleno, aby snáze odolávalo případným obléhatelům. Centrem
zůstávalo vlastní jádro s hlavní válcovou věží, podélným patrovým palácem a
věžovitou stavbou s kaplí v místech dnešního sálu předků. Obranyschopnost
zesilovalo zdivo kolem hradu s hranolovou strážní věží na západní straně;
hranolová mostní věž na severní straně chránila zásobování hradu vodou čerpanou
z řeky. Koncem 16. století vlastnil Vranov Maxmilián z Ditrichstejna, který obestavěl
hrad renesančními budovami. V r. 1598 prodal panství Hansu Volfartovi Štrejnovi ze
Švarcenavy a ten je již v r. 1618 postoupil Volfu Dětřichovi z Aithanu. Za
třicetileté války byl hrad téměř zničen nájezdy Švédů (v r. 1645) a v r. 1665
požárem. Jeho zániku zabránila rozsáhlá přestavba za Aithanu, kteří přeměnili
dosavadní hrad, nevyhovující moderní válečné technice ani požadavkům na
pohodlné bydlení, v honosné barokní sídlo. Koncem 80. let 17. století za Jana
Michala II. z Aithanu začalo bourání hradu, aby se uvolnilo místo pro plánovanou
novostavbu; ponechány byly pouze hradní věže. Stavba trvala celé století. Na místě
bývalého hradního paláce vyrostl trojkřídlý zámek s přilehlým sálem předků, na severním výběžku ostrohu rodová hradní
kaple Nejsvětější Trojice. Za autora návrhu monumentálního sálu předků je
považován vynikající vídeňský architekt Jan Bernard Fischer z Eriachu
(1656—1723); nejnovější bádání však projekt také přisuzuje vynikajícímu
Domeniku Martinellimu (1650—1718), který pracoval pro hraběte Jana Michala II. z
Aithanu také v blízkých Jaroslavicích. Sál pozoruhodných rozměrů vznikl na místě
středověké kaple a v jeho přízemních prostorách zůstala i nadále vodní nádrž
pro zásobování zámku vodou; byl dostavěn a vyzdoben již v r. 1695 a měl oslavit
feudální rod. Tomuto poslání sloužila jeho vnitřní výzdoba, pojatá v duchu
barokního historismu - štukatura se sochami předků od sochaře Tobiáše Krackera a malby významného představitele
rakouského barokního malířství Jana Michala Rottmayera.
Krackerovy sochy představují 10 členů rodiny Aithanů od bájného prapředka (z r.
330) až po Jana Michala II. z Althanů. Malby na klenbě sálu zobrazují Althany
v podobě antických hrdinů. Severozápadní
areál vyplnila stavba zámecké kaple z l. 1698 —1700, která je pravděpodobně dílem
Fischerovým. Centrální stavbu symbolického půdorysu vyzdobil v ústřední kopuli a
ve třech bočních kaplích v r. 1700 Ignác Hemitz z Hemzenthalu; je autorem fresky Pád
pyšných andělů a fresek Nebe, Peklo, Ráj.
V
další úpravě zámku, která probíhala již značně pomaleji, pokračoval za Marie
Anny z Althanů, rozené Pignatelliové, syn J. B. Fischera Josef Emanuel. Východní
křídlo bylo dokončeno v r. 1730; obsahuje oválné předsálí, spojené se sálem
předků a přístupné z nádvorní strany dvoukřídlým schodištěm, ukončeným před
vchodem do zámku dvěma monumentálními sochařskými skupinami Herkula a
Antea, Aenea a
Anchise od vídeňského sochaře Lorenza Mattielliho (1668—1748), které byly původně
určeny pro císařský dvůr. Po dokončení východního křídla začala výstavba
části jižní budovy. Zbytek, tj. část jižního a západního křídla, pochází z
l. 1777—1780, tím vznikl obdélný čestný dvůr, obklopený třemi křídly paláce.
Vranovský zámek spolu s panstvím koupil v r. 1793 rytíř Josef Hilgartner z
Lilienbornu, který v 80. letech uskutečnil na zámku některé klasicistní úpravy,
zejména malířskou výzdo-. bu interiérů. Po stranách sálu předků byly postaveny
dva oblouky, napodobující antické ruiny, s plastickými hlavami bohyně Athény a
starověkého filozofa. Současně byl vymalován vstupní sál a přilehlé místností
romantickými krajinami na tapetách. Asi v téže době vznikl u zámku klasicistní park
s řadou salett, dnes jen zčásti zachovaných, a obora. Z té doby pochází i úprava
Růžového vrchu se starověkým chrámkem, jeskyněmi a'letohrádkem (tzv. Dům
filozofů) z r. 1787. Vranovský zámek hostil četné umělce, například rakouského
básníka Jakoba Julia Davida (v roce 1906) i polského romanopisce Henryka Sienkiewicze
(1846-1916) a další.
Od r. 1945 je vranovský zámek majetkem státu a spravuje jej Státní památková péče
v Brně. Jeho instalace je ukázkou zámeckého bydlení v době klasicismu; na ni
současně navazuje expozice vranovské keramiky, vyráběné ve zdejší továrně v l.
1799—1802, kterou založil Josef Hilgartner z Lilienbornu. Tato keramika je spojena
například se jménem rytce Josefa Dorého a malíře Františka Zvěřiny.
Komplexní obnova vranovského zámku započala již
počátkem sedmdesátých letí od roku 1973 byl objekt uzavřen veřejnosti a
znovu-zpřístupněn 2. června l979. Finanční objem prací činil cca 65 milion!! KČS a
obnovy se zúčastnilo cca 4000 pracovníků z 25 organizací /ve 41 stavebních a
restaurátorských profesích/. Investorem byl zprvu Okresní národní výbor ve Znojmě/
od roku 1?75 Krajské středisko státní památkové péče v Brně/ které v té době
převzalo objekt do vlastní správy. Programem komplexní obnovy byly rozsáhlé
stavební práce /zejména statika objektu/ opravy fasád a inženýrských sítí, nové
řešení zámecké zelené, ale i četné restaurátorské práce uměleckořemeslného i
uměleckého charakteru na stavební podstatě interiérů i na mobiliáři. Obnoveno bylo cca 30 místností
prvního patra - pianna nobile. Z nich asi polovina byla instalována zcela nově /počínaje pompejským salónem/
a asi třetina /počínaje zednářským salónem - t.j. celé tzv. západní křídlo/
byla veřejnosti zcela nově zpřístupněna. Sbírka vranovské keramiky /až dosud
vystavená prozatímně, v nevybavených místnostech/ se stala pevnou součástí
prohlídky a prolíná celou instalaci. Součástí obnovy bylo i vybudování vstupní
historické expozice /pokladny a sociálních zařízení pro návštěvníky/.
Posloupnost majitelů Vranova
Iluzivní římsová architektura se
otvírá do neskutečného oblačného prostoru, kde čtyři okřídlené ženské postavy
vytrubuji do čtyř světových stran latinský nápis "HEROUM NERITA SUNT GRADUS AD
GLORIAM, VIRTUTUM EXERCITIA SUNT ITEM AD HONOREM" - což v překladu znamená
"Zásluhy hrdinů, jsou stupněm ke slávě a cvičení v udatenství stupněm ke
cti". Obvyklý triumfální vůz, opatřený althannským monogramem a tažený
čtyřspřežím běloušů drtí pod koly dvě nestvůry - alegorie Pomluvy a Hlouposti.
Vozatajkou je bohyně Plodnosti zaručující trvání rodu až do konce časů. Druhá
ženská postava, alegorie světské moci, podává korunu a merkurskou hůl Géniovi
Althannů. Vše má dokázat, s příznačnou barokní pompou, starobylost a skutečné i
domnělé zásluhy rodu. Génius - mytologická bytost na způsob anděla, často
okřídlená, v roli ochránce a strážce dobra, tvůrce a inspirátora vznešených
děl a ideí, v tomto případě rodu. Merkurská hůl, /tzv. caduceusc/ odznak míru,
harmonie, a moudrosti, bývá s ní vyobrazován bůh, nebeský hlasatel a posel Merkur.
Na fresce mezi oválnými okny oslavují dávní hrdinové jako Herakles, Orfeus, Perseus,
Theseus či Qdyseus nejvýznamnější předky rodu.
Historické využití sálu. Jeho prioritní funkce /v době vlády Althannu/ byla ideově reprezentační. Sloužil nepochybně při slavnostních příležitostech, kdy bylo vhodné upozornit na rodovou tradici, majetkovou a mocenskou úroveň a dynastické smyšlení Althannů /např. ve formě hostin, spojených s tancem, přičemž byly jistě využívány i obě sousední terasy/. Za Mniszků a Sladnických /v 19. století/ se zde konala letní posezení rodiny majitele a jeho hostí. Tomu odpovídalo i vybavení prostoru - obručový empírový lustr /svíčkový/, osazeny do vrcholu klenby asi 4 metry nad podlahou, silný koberec, volně rozložená sedací souprava, středový stolek, při obvodu sálu velké nádoby na květiny. Mezi historicky doložená atypická využití sálu patří ubytování oddílu 250 mužů pruské armády roku 1866 /za prusko-rakouské války/. Idea provozování šachových her s živými figurami rozestavěnými na středové šachovnici jo zcela nepodložená. Velmi nepravděpodobné dále je, že by se prostoru užívalo ke koncertům nebo divadelním představením, a to pro jeho extrémně špatnou akustiku. Postavy antické mytologie na Rottmayrově malbě Hérakles /u Římanů Herkules/ Diův syn/ narozený ze smrtelnice Alkmény, hrdina řeckého a římského bájesloví, zobrazovaný jako silák oděný lví kůží s kyjem v ruce. Překonával řadu největších potíží, Héraklovy činy. Nakonec byl otrávený pláštěm kentaura Nessa a v nesnesitelných bolestech se dal spálit na hranici. Po smrti byl přijat na Olymp mezi bohy a Hébe, božská číšnice, se stala jeho ženou. Odysseseus hrdina homérských báji, ithácký král, jeden z vůdcům Řeků před Trójou. Jeho lstí bylo Troje dobyto navrhl, aby při zdánlivém odchodu řeckého vojska byl města zanechán dřevěný kůň, s ukrytými vojáky. Ti pak – po vtažení koně do města – otevřeli ostatním brány. Odysseova dobrodružství při návratu z Tróje do vlasti popisuje Homér v Odyssei. Urfeus - syn Apollonův a Múzy Kaliope, pěvec antických bájí. Od Apollona dostal lyru, jejíž hra okouzlovala. Když hrál a zpíval ztichla celá příroda, zvířata se navzájem nezabíjela, kameny plakaly dojetím, nastal mír a harmonie. Po smrti své milované manželky Eurydiky, která zemřela hadím uštknutím, docílil svou hrou, že mu ji Hádes vrátil k novému životu; ztratil ji však při návratu na zem, když se při výstupu z podsvětí ohlédl /zhřešil na vírou v zázrak/. Perseus - syn Diův a princezny Danae, kterou Zeus navštěvoval v podobě zlatého deště. Perseus s pomocí Herma a Athény přemohl medúzu Gordonu, jejíž pohled měnil všechno živé v kámen. Na okřídleném koni Pegasovi podnikl řadu dobrodružství, zejména osvobodil mořské obludě obětovanou princeznu Andromedu, s níž se oženil. Hlavu medúzy věnoval Athéně pro její štít. Poseidon - /u Římanu Neptun/ vládce moři v antické mytologii, bratr Diův a manžel Amfitríty. Bývá zobrazován jako stařec s trojzubcem jedoucí po vodní hladině na voze taženém mořskými koňmi a doprovázený Nereidkami a Tritony. Palas Athéna /u Římanů Minerva/ bohyně moudrosti, vítězně vedené války, ochránkyně spravedlnosti, práva a umění. Narodila se údajně z Diovy hlavy poté, co Zeus snědl bohyni moudrosti Métidu, tedy bez matky. Byla zosobněním síly a moudrosti nejvyššího boha. Giganti - obludní dlouhovlasí obři, synové bohyně Země Gaie, která. byla oplodněna kapkami krve boha Nebe Úrana. vzepřeli se olympským bohům a byli od nich - s pomocí Hérakla - poraženi. Tobiáš Kracker /1658 - 1736/ Vídeňan. Spolupracoval s řadou slavných architektů /např. s L. Hildebrantem/ s J. B Fischerem /Vranov, Praha, Vídeň/. Nedosahuje kvalit Fischerových nebo Rottmayrových, nutno však ocenit jeho charakterizační schopnosti i jeho historicky smysl. Pozornosti je v jeho díle hodná např., brněnská kašna Parnas /na Zelném trhu/, vytvořená podle Fischerova návrhu, a dále koncepce genealogické řady Althannu ve vranovském sále předků. Smysl a obsahová souvislost soch v sále althannských předků, výjevu umístěných od sochy vpravo nad okenní nikou v okrové kartuši /dále jen kartuš/ a maleb nad sochami ve fresce klenby /dále jen "freska"/ - sochy a malby jsou popisovány při vstupu do sálu zleva doprava. 1 . Gebhard von Thann/ žil údajně okolo roku 330, polomýtický šiřitel křesťanství. Kartuš - Gebhard řídí stavbu křesťanského kostela. Freska - alegorie Ctnosti spoutávající pět lidských smyslů /ideál křesťanského bojovníka/. 2 . Babo von Thann, královský stolník, připomínán je roku 680 jako správce území okolo hradu Waldburg, příbuzný švábských vévodů . Padl ve srážce s majordomem francké říše Karlem Martellem /roku 709/. Kartuš - Babo hyne v bitvě. Freska - vítězný Héraklés v boji s nemejským lvem, lernejskou hydrou a stymfalskými ptáky /Babova heroizace/. 3 . Eberhard von Thann, hofmistr a sudí římského císaře Fridricha Barbarossy, žil okolo roku 1150. Kartuš - Eberhard při výkonu svého povolání trestá viníky a odměňuje spravedlivé. Freska - Spravedlnost jako vozatajka se zavázanýma očima a s Diovými blesky trestá vzpouru Gigantů /souvislost s Eberhardovým úřadem na císařském dvoře/. 4 .Dietmar von Thann, voják, rytíř, účastník křízové výpravy do Palestiny /1216 - 1218/, velel části jízdy ve vojsku rakouského vévody Leopolda. Zemřel jako velmi starý snad roku 1223. Kartuš - Dietmar zápasí v rytířském turnaji. Freska - Orfeus hraje na lyru veden Múzou /alegorie jednoho z rytířských ideálů/. 5. Johann Althann, voják, polní kapitán křesťanů, padl roku 1370 v bitvě proti Maurům. Kartuš - Johann zápasí a hyne v bitvě. Freska - Héraklova smrt /souvislost s hrdinskou smrtí Johannovou/. 6. Wolfgang Althann, válečný rada císaře Ferdinanda I., plukovník, jako první Althann se usazuje v Rakousích, zemřel roku 1535. Kartuš - Wolfgang přichází v čele Ferdinandova vojska do Rakous. Freska — Théseus prochází labyrintem Minotaurovým, heroizace národně Wolfgangovy cesty a jejího slastného zakončení. 7. Kryštof Althann, svobodný pán, tajný rada a správce dvorní komory císaře Rudolfa II., zemřel roku 1589. Kartuš - Kryštof spravuje císařské poklady. Freska - Odysseus uniká z jeskyně obra Polyféma /glorifikace profesionálního umu Kryštofa/. 8. Michal Adolf I., hrabě z Althannu, tajný rada, generál, mimořádný vyslanec u turecké Porty a v Polsku, velmistr rytířského řádu "Vojáci Kristovi", jedna z nejvýznamnějších postav na dvoře císařů Rudolfa II./ Matyáše a Ferdinanda II./ narozen 1574/ zemřel roku 1638. Kartuš - poražení Turci žádají Michala Adolfa o mír. Freska - Poseidon s Nereidkami a Tritony přihlížejí zkáze turecké lodi, nad tím štěstěna s rohy hojnosti /souvislost s dobytím pevnosti Gran, kde Michal musel překonávat vodní překážky/. 9. Michal Jan I., hrabě z Althannu, plukovník a válečný rada Ferdinanda III./ narozen 1608, zemřel roku 1646. Kartuš - Michal Jan před svým válečným stanem. Freska - Perseus zachraňuje Andromedu před mořskou obludou /opět charakteristika válečných činu Michala Jana a jeho glorifikace/. 10. Michal Jan II., hrabě z Althannu, jurista, absolvent vídeňské univerzity, přísedící zemského práva na Moravě, majitel Oslavan a Jaroslavic. V roce 1680 získává po krátkém soudním procesu s Konrádem Stahrenbergem i Vranov. Iniciátor a stavebník první etapy jeho barokní přestavby. Muž velkorysý, uměnímilovný, přitom uvážlivý finančník. Narozen 1643, zemřel roku 1702. Kartuš - v popředí althannský zámek Jaroslavice a vpravo na horizontě, zalitý sluncem, nově budovaný zámek Vranov /ještě jako hrad/, ale již se sálem předka a kaplí. Freska - Moudrost /Pallas Athéna/ podává ruku Víře, před ní prchá Nevědomost, Pověra a Pohanství /glorifikace právnických schopnosti a lidské velikosti Michala Jana II./ Zámecký lesopark Velký přírodní park byl v okolí sámku budován nejpozději od druhé poloviny 18. Století, a to na blízkých zalesněných svazích. Charakterizovala ho mimo jiné speciálně řízená výsadba a i vytěžování dřevin a umělá úprava různých průhledů, cest apod. Od konce 18. století v něm byly i budovány různé drobné krajinné architektury /salety/, z nichž se některé zachovaly do dnešní doby - např. Felicitina studánka, chrámek Maria-Schutz, obelisk nad ledovými slujemi, Helenina kaple, Mniszkův kříž, Claryho kříž, dům filosofů, lovecký letohrádek v Braitavě atp. Po roce 1938 nastává systematické a komplexní chátrání lesoparku, z čistě přírodního hlediska však jde o hodnotu velice cennou. V současné době se připravuje jeho částečná rekonstrukce, s její realizací se počítá cca do roku 2000.S luneční hodinySluneční hodiny z první poloviny 19. století představují pozoruhodnou technickou zajímavost. V jejich přední části je umístěna malá dělová hlaveň bez lafety a nad ní čočka spřažená se stupnicí vyjadřující postavení slunce na obloze v jednotlivých měsících roku. Při správném nastavení čočky /a za slunečného počasí/ dopadlo přesně ve dvanáct hodin ohnisko slunečního paprsku do zápalkové díry v hlavni a zde vybuchla prachová nálož. NÁVŠTĚVNÍ DOBA Adresa správy zříceniny: Jihomoravské muzeum ve
Znojmě, Přemyslovců 6, 669 45 Znojmo
|
|